海棠书屋 - 网游小说 - 再造盛唐从召唤玩家开始在线阅读 - 第943章

第943章

    大唐风云虽然是一款游戏,但是现在网上已经有人提出第二人生的口号了,这确实是一段让人沉醉的第二人生。

    既然是第二人生,在积攒到复活书之前,离开舒适区对大部分玩家来说都是一件挺难的事情。

    人都是群体动物,新玩家选择陇右、河西、灵州、长安、辽东,这些都是比较稳妥的选项,也有一套老玩家摸索出来的升级方案。

    军将玩家可以从折冲府教官开始升级,官吏玩家从小吏开始做起,就是百匠玩家也可以从学徒开始升级。

    但是前往泉州甚至宝安县这种地方,那就等于和一测二测玩家一样,在一个地方筚路蓝缕开始创业了。

    相比之下,扬州、益州这些地方,算是已经有玩家打好了基础,而且眼看要腾飞的地区。

    像是益州已经有新军,而王亚东已经担任扬州市舶司主司了,不少玩家都已经混入当地官场,而且这些地方都是有仗可以打。

    留在扬州,对于很多人来说都是更优的选择。

    果然王亚东一开口,桌子上就沉默了。

    和李福海同行去宝安县的几个玩家,也都纷纷犹豫起来。

    徐浩也在网上更新了宝安县的视频,整个一个热带雨林公园,还是那种犀牛鳄鱼都不在笼子里的那种。

    天气炎热,瘴气横行,哪里比得上繁华的长安城。

    而且扬州要打仗了,这也是建功立业的好机会。

    果然,在王亚东提出来之后,已经有玩家意动了,王亚东立刻加了这些玩家好友,然后就开始私聊拉人。

    对于王亚东来说,能跑来扬州的玩家都是同道,而自己推荐的这些玩家,自然能够壮大玩家在高适节度使府中的影响力,也方便自己以后办事。

    宾主尽欢之后,王亚东又安排众人住了一个晚上,等到第二天再次起航的时候,李福海发现同行的玩家少了一半。

    苏行反倒是奇怪还能留下一半的玩家,他笑着对李福海说道:“留在扬州不好吗?这可是一次不错的机会?”

    李福海笑着说道:“我要是想留在扬州,为什么不留在辽东跟着尉迟老大打仗?”

    苏行哈哈一笑说道:“确实,来帮着拉帆吧,起风了,快点到泉州!”

    第六百二十四章 莲花生

    吐蕃王城。

    吐蕃内部的佛教线路之争,看起来是本土苯教和外来佛教之争,实际上也是吐蕃新旧势力之争。

    和很多人对历史的固有印象不同,其实在这个时代佛教相对于苯教是先进的,而在吐蕃这样一个半农耕和半游牧的国家中,僧侣实际上也是统治集团的工具。

    或者这么比喻,在西方世界基督教神父就是最基层的统治单位,如果将儒家叫做儒教,那么士大夫的职责和西方的神父作用是一样,都是有知识的基层官僚。

    对于还处于奴隶制度时代的吐蕃来说,佛教与其说是一种宗教改革,不如说是一场政治改革。

    寂护和尚死在了吐谷浑,但是赤松德赞并没有停下来引进佛教的过程,他再次派遣大臣前往尼泊尔,请来了当时享誉整个佛法世界的莲花生大师。

    而莲花生听到吐蕃赞普对佛法有兴趣,也立刻启程翻过喜马拉雅山,来到了吐蕃王城。

    莲花生大师一路入藏,按照藏传佛教的说法,他一路上将苯教诸多的魔神都收入身体中,将这些魔神点化为佛门护法,让苯教祭祀恐惧,拜服在莲花生精湛的佛法之下。

    而实际上这本书并不是修仙小说,而莲花生也没有神异的能力,莲花生一路入藏,就开始攥写新的经文,而在经文中,莲花生将苯教的诸神也拉入到了佛家的神话体系中。

    这一招颇有些道家写《老子化胡经》的招数,就是通过纳入对手的神话体系,并且将对手的神话体系置于自己的神话体系之下,显示出自己的神话体系的优越性。

    从东晋开始的《老子化胡经》,这本经书道教传说老子在天竺乘日精进入净饭王妃净妙腹中,出生后自号释迦牟尼,建立了佛教,并开始对印度人实行教化,这就是所谓的“老子化胡”。释迦牟尼不过是老子的一个化身。

    而莲花生玩的也是同样的办法,将苯教诸神都收编成佛门护法,这样自然就贬低了苯教,提升了佛教的逼格。

    而将苯教诸神纳入到了佛家的体系,也让原本信仰苯教的百姓,可以无缝衔接信仰佛教。

    你以前拜的不过是我们佛教的护法天王,现在你也可以继续拜,如果你觉得护法天王不灵,菩萨和佛了解一下?

    也因为莲花生将佛教和苯教结合,进行了本土化改革,因此藏传佛教和汉传佛教区别不小,甚至还保留了不少苯教血腥野蛮的仪轨。

    而且汉传佛教随着中原统治者和儒家的不断打压,到了明清时期基本上退出了政治体系,变成了纯然建立在信仰上的宗教。

    汉传佛寺可以捞钱,可以占土地种田,但是不能参与到基层政治事务中。

    但是藏传佛教的僧人,却是基层统治集团的一份子,僧人和贵族一起,构成了一种政教合一的二元统治结构,一直到建国之后入藏改革,才将藏传佛教的基层组织改造,但是在现在的西藏藏传佛教依然拥有很大的影响力。

    莲花生走的很慢,从入吐蕃以来一边写经书一边走,但是他所过之处纷纷建起佛寺,不少原本笃信苯教的吐蕃贵族们,都纷纷改信了佛教。