《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答五十

    问:《周易》一书有哪三大特色？

    答:《周易》一书有以下三大特色:

    一、诗歌语言

    《周易》里不凡有大量的如诗语言。

    如《乾》去掉吉凶“判词”就是用诗歌语言写的政治理论文章。

    “元亨利贞/潜龙勿用/见龙再田/利见大人/终日乾乾/夕愓若厉/或跃在渊/飞龙在天/利见大人/亢龙有悔

    群龙无首

    再如《周易》第二篇为《坤》文，去掉吉凶“判词”，来看其诗歌语言。

    “坤元亨/利牝马之贞/君子有攸往/先迷后得主/利西南得朋/东北丧朋/安贞吉/履霜坚冰至/直方大/不习无不利/含章可贞/或从王事/无成有终/括囊/无咎无誉/黄裳元吉/龙战于野/其血玄黄/利永贞”

    《周易》里如诗的语言，莫过于《渐》了。

    我们若去掉《渐》文里的“判词”，那么《渐》无疑就是一首优美的诗。wap..OrG

    《渐》

    “鸿渐于干/小子厉/有言无咎/鸿渐于磐/饮食衎衎/鸿渐于陆/夫征不复/妇孕不育/利御寇/鸿渐于木//得其桷/鸿渐于陵/妇三岁不孕/终莫之胜/鸿渐于阿/其羽可用为仪。”

    《周易》用诗歌语言，写就一部政治哲学。

    二、比喻说理

    《周易》一书共六十四篇文章，几乎每篇都在运用比喻说理的方法。而一些篇章还是整篇运用比喻来寓意所阐述的道理

    如这第一篇《乾》里除一句“君子终日乾乾，夕阳若厉，无咎”的陈述句外，其它都是比喻句子，皆以“龙”来比喻事理。

    “潜龙勿用。见龙在田。利见大人。或跃在渊，无咎。飞龙在天。亢龙有悔。群龙无首，吉。”

    以“龙”来隐喻君子安身立命，执政处事的道理。即学“龙”的那样替藏，变化，升腾的本领。这是象征，隐喻手法使人一看就明白无误的认识到作者所比喻，所象征的含义。

    我们且看《坤》篇里运用了那些比喻：

    “利牝马之贞”、“利西南得朋，东北丧朋”、“履霜，坚冰至”、“直、方、大”、“含章”、“括囊”、“黄裳”、“龙战于野、其血玄黄”。

    《坤》文几乎全篇都用比喻说理。

    《周易》作者运用比喻说理方式，论说君子修身、为政上的政治道理。

    三、忧患意识

    《周易》一书凸显着忧患意识。

    如《乾》“君子终日乾乾，夕愓，若厉，无咎”。这是说“君子每天自强不息的进取，而晚上又要警惕自省，这样就没有祸害。这是“君子”应常保的一种忧患意识。

    《履》“履虎尾，不咥人，亨”。这又是一种忧患意识。这是用跟在老虎后面来比喻官道的险恶。

    《既济》：“繻有衣袽，终日戒”（“华丽的丝绸美服，终会变成破衣败絮，终日要小心戒备）。这种忧患意识岂不是对每个人都有的警示的教育意义。

    《周易》每篇都是凸显着忧患意识，而《坎》篇可谓忧患意识特强的文章了。其忧患意识不单其对“君子”而讲，而且对人生具有普遍的教育意义。

    《周易·坎》文:

    “习坎，有孚，维心，亨，行有尚。习坎，入于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，祗既平，无咎。系用徵纆，寘于从棘，三岁不得，凶。”

    《周易》是一部政治哲学，可自始至终凸显着强烈的忧患意识。周易归来的周易哲学解读